德行是一个人思想行为的指南，处世立身的根本，如水之源树之根，虽不可见，但须臾不可离，故无德无以立，德之不修，行之不远。
北宋著名文学家、政治家、史学家司马光在《资治通鉴》里对给圣人、君子、小人下了如此定义：是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。司马光这一论述是有针对性而发的，他提出的选材标准是：苟不能得圣人君子，与其得小人，不若得愚人。谈古论今，现代企业用人标准也有相似之处：有才有德是精品；无才无德是废品；无才有德是合格品；有才无德是危险品。
两千多年的封建社会中，封建统治者也把人分为四种：第一是有德也有才，这是国家的栋梁；第二是有德但无才，虽无才，但有德，这类人不会危害社会，可以小用；第三是有才但无德，此类人因为没有德行，如果干起坏事来，危害极大，所以只能采取封杀不用或者杀头的办法，让其无法危害社会；第四是无德又无才者，这类人尽管无德，但也无才，不会对社会构成极大危害。
“重品行、比能力、看贡献”，德始终是企业考量人才的首要标准。无德之人不可信,无信之人不可交。无德之人，无论在古代还是在现代，放在哪个位置上都有不妥的地方，如果企业非要用他，规章制度控制就要非常严格。有德无才的人，他有基本的道德观，企业就比较放心，缺乏能力可以通过学习培训来提高，企业可以花时间来培养。企业也应该有这样的胸怀，对于有德无才的人，无论是在技术，还是在管理方面，愿意花时间去培养他们。因为这样的人基于自己道德观，会对企业有感情，会是忠实的员工。德是做人最基本的东西，其中包括了信誉，没有信誉，就很难让公司领导和同事信得过。所谓的有德之人，应该以大局为重，不能以为私人牟利为中心。
金无足赤，人无完人。公司用人不能对员工的标准求全责备，要求人才尽善尽美，因为人各有其长，亦各有其短。但对于那些有致命弱点的人也必须警惕，尤其是有品德缺陷的人，从公司的长远考虑，还是不用为好，否则会给公司带来更大的麻烦。
（人力资源部 张坤）
